“断舍离”在教育中的实践
前阵子看完了山下英子的《断舍离》，激起了我整理的欲望，物品整理完毕，思维也蠢蠢欲动，加上十斗儿出生以来对于各种教育想法的关注，于是乎将这些也一并整理，以便以后查阅。断舍离是佛教用语。断，即能断。《金刚经》所讲的就是能断，断人生各种执着。为人父母，我们总是小心的呵护着自己的宝贝，衣食住行都愿意给孩子最好的，教育自然也不例外。其实这何尝不是一种执着呢！纪伯伦在《你的儿女》中写到“你的儿女/其实不是你的儿女/他们是生命对于自身渴望诞生的孩子……你可以庇护的是他们的身体/却不是他们的灵魂/因为他们的灵魂属于明天/属于你做梦也无法到达的明天”由此可见，正常的母子，母女关系应该将孩子视为独立的个体，即便他是个嗷嗷待哺的婴儿。由此出发，对子女的身心教育应当顺从其发展的自然规律，而不是将其视为自己的从属或者实现自我愿望的托体。孩子是我们生命的延续，而不是另一个我们。所以，那些“青出于蓝而胜于蓝，我的子女应当强于我”或是“别人家的孩子……”这种言论，是首当其冲应当“断”去的。以第一种言论为例，做一次咬文嚼字的分析。“我的孩子应当比我强”从心理上传递出的是如下三个负面信息:第一，我不强。这其实是一种自我否定。一个对自己都无法做出肯定的人，又怎么能肯定孩子？第二，“比我”或是“比人”，这种横向比较的方法，给孩子树立了一个对比标准，而这个标注实际上无论在环境，时间，体力，特质上均毫无可比性。第三，这种言论是从家长的角度给孩子设定了一个目标，其关注点实际上是家长为了得到心理上的自我满足，而并不是从孩子的角度考虑问题。
由上对于这种观点的批驳，我们可以试着从正面的角度解决这一心结。
第一，强大自己。不要惧怕改变，只要意识到问题所在，何时做出改变都不晚。给自己设定目标，努力追求自己的梦想。一个永远在追梦路上的人极少会抱怨别人，也会给孩子树立一个积极向上，不怕挫折的榜样。
第二，对孩子尽量进行自我的纵向比较，而非横向比较。孔子说“吾日三省吾身”，年纪小的孩子虽然无法自觉做到自我的反省，但可以养成对一天所做事情回顾总结的习惯。大一点的孩子可以培养记日记的习惯。这种自我比较前提是自我的知觉和认知。在对自我的总结和归纳的过程中，可以正确客观的对待自己的优缺点，从而达到对自己的接纳，即发扬“好”的自己，平和接受“坏”的自己。在今后的生活中扬长避短，达到最优的配置。同时，这种知觉还有助于自我的管理，在小孩子身上表现出的是情绪管理，而在更大的孩子身上可以上升到人生观和价值观的范畴。
第三，无论何时都要谨记一点，我们要培养的是一个孩子，而不是小大人或者小博士，更不是神童。既然是孩子，必然要受其自身身心发育的局限。每个年龄阶段的孩子都有不同的特点，而同一年龄的孩子，因为特质的不同，表现也不尽相同。各种专家学者的研究结论，只是众多案例中的平均水平，所以我们应当了解其共性，却不能一味强调共性而忽略了每个孩子的个性。由此，我认为，普及性的教育可以由学校来完成，而针对性的品格性情的教育则主要来自于家庭。家庭作为教育的主体单元，应当是教育的主导，控制着教育的发展方向。
页:
[1]